村上春树——就舞下去好了：c7c7app官网下载

可就像雪和五反田说的“必定会有什么消失的”，在我，必然有什么是不一样了。有什么是“总有一天”的呢？ “总有一天”总有一天会逆吗？“可我会总有一天讨厌你，这和时间没关系，我想要。”有人也对我这样说道过。

她的爸爸告诉他她，几十年之后的事谁又能预料获得呢？不俗，时间，我们，无法预料。偏向。一个人被当作垃圾箱还是可供人凭吊的神佛还是两边会故意瞟一眼的人，是因为什么呢？才华、皮囊、个性、金钱、地位、权力？向垃圾箱抓到各式各样的垃圾，行礼在神佛之下，有时消逝有时回忆起的两边的人，这样一种怪异的偏向可是就不存在于我们之中呀！等到被如此对待的人丧失了（生命、感情都是如此薄弱），又来愧疚曾如此对待他。“人与人认识的时候，应当做公平，有可能的话，还应当诚恳。

”小学三年级，我对班上的一个还在做到一年级算术的男同学说道：“弱智才做到这个。”尽管在这之后我写出了一个纸条向他致歉，尽管他也原谅了我，但我还是无法记得、无法原谅我自己。为什么要讲出那样的话去无情损害别人呢？我毕竟记不起了，怎么会指出自己有多聪颖？真是过于可笑，无法原谅。缺少想象力，有多少必要性是人为生产出有的，却真为真成了我们一辈子所执着的东西。

三毛写信给一位不幸福的29岁女孩：“为何实在自己低贱呢？你实在低贱是因为没用自己的主观眼在观赏自己，而用了社会一般的功利主义的眼光，这是十分失望的。”很失望我已无法辨别自己究竟是用哪双眼睛在观赏自己，很失望我身边的人大多也是如此。

怎么说呢，我有一种怪异的点子，世上的每一个人都生活在社会的可观体系里，任其冷落，却指出是在做到着自己的自由选择、带走自己的人生。在给我们的选项里自由选择，是自由选择，不是权利。

从生下来开始，从说某种语言开始，从握笔写字开始，从生活在这片土地开始。就像《1984》里的新话，总有一天抹去“镇压”这类词，再行没语言、文字可以传达这一威胁老大哥不存在的点子，也就再行没这一点子。

谁又能说道得明，是我们建构了语言，还是语言在塑造成我们？ 究竟、注定人所执着的是什么呢？在五鼓吹田显然：“我所处的就是这么个世界，以为只消把港区、把欧洲车、把劳力士表获得手就算一流。无趣透顶，没什么意思！”在我所处的世界里，约还是没有逆。

可是没有逆？每一个人，每一个人，都有自己享有的、丧失的、执着的东西，都有想要一起不会微笑、绝望、流泪甚至无法为之流泪的东西。在望向别人时，看到自己那样希望想取得的东西就填在那人的脚下，得出结论自己很真是的结论。“可是如同你缺乏某种东西一样，我也缺乏某种东西。

”“不过全然踩着舞步倒数跳动而已。”就舞蹈下去好了，怎样去较为呢？有很多事没有办法说道出来，无论对你，还是对自己。

一种图像，只要一按电源就不会全部消失的东西，变为零。“观众信赖我，但信赖的不过是我的假象，我的图像而已。

”作为一个出众的演员，五反田过早意识到了这一点。这以前，我也仍然沮丧来着，一个平面显示器里的脸庞、话语、动作还有人生，让我笑、让我大哭的到底哪部分是现实的哪部分是演技呢？哪部分是现实哪部分是病态呢？也许不是部分，是整体，真凶与假象难不成竟然互相误解？我为之流泪的是张起灵、是偷子，不是杨洋、侯明昊。他们只不存在于他们的世界，他们的世界里，没我。

不过一个看客。杨洋微博下有一个facebook：“告诉你不是他，可是他这一生多悲辛较少惊喜，请求你替他多相亲。”你不是他，我要牢牢地忘记。

好残暴。菲茨杰拉德说道过如果想描述与人有所不同的东西，就要用于与人有所不同的语言。

村上做了。在日本的众多作家中，东野圭吾、太宰清领、三岛由纪夫、芥川龙之介、川端康成、夏目漱石•••注定我最喜欢他。东野圭吾第二讨厌。

读书了东野圭吾总实在其它推理小说过于无情，读书了村上就感慨那些无趣乏味无意义的文字真是是浪费纸。“损耗”、“磨损”、“丧失”、“不存在”、“自身”、“现实”、“生”、“杀”•••这样的词语在村上的小说里重复经常出现，他显然丧失了什么，损耗过自己、他人，猜测着自身这一不存在，确在生，也确在杀，现实？现实.。

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